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所谓平(ping)天下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得(de)国，失众(zhong)则失国。