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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。