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故至(zhi)诚无息。不息则久(jiu)，久则(ze)征；征(zheng)则悠(you)远，悠远则博(bo)厚(hou)，博厚则(ze)高明(ming)。博 厚(hou)，所(suo)以载物也；高明(ming)，所以覆物也；悠久，所以成物(wu)也(ye)。博厚配地，高(gao)明(ming)配(pei)天， 悠久(jiu)无疆。如此(ci)者，不(bu)见而章，不动而(er)变，无为而成。天地之道，可一言(yan)而尽也。 其为物不贰，则(ze)其生物不测(ce)。天地之道：博也(ye)，厚也，高也，明也，悠(you)也，久也(ye)。 今夫天，斯(si)昭(zhao)昭之多，及其无穷也，日月星(xing)辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮(cuo)土 之(zhi)多。及其广厚，载华岳而不重，振河海(hai)而不泄(xie)，万(wan)物(wu)载焉。今夫(fu)山，一卷石(shi)之 多，及(ji)其广(guang)大，草(cao)木生之，禽兽居(ju)之，宝藏兴焉，今夫水，一勺(shao)之多(duo)，及(ji)其不测， 鼋(yuan)、鼍、蛟(jiao)龙、鱼(yu)鳖(bie)生焉，货财殖(zhi)焉。《诗》曰："惟(wei)天之命，于穆不已！"盖 曰天之所(suo)以(yi)为天也。"于(yu)乎不(bu)显(xian)，文(wen)王(wang)之德之纯！"盖曰(yue)文王(wang)之(zhi)所(suo)以为文也(ye)，纯 亦不(bu)已(yi)。