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"王天(tian)下有(you)三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无征(zheng)不信，不信(xin)民弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信(xin)民弗从。故(gu)君子之(zhi)道，本诸(zhu)身，征诸庶民(min)，考(kao)诸三王而不缪，建诸(zhu)天(tian)地(di)而不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑(yi)，知天(tian)也；百世(shi)以俟圣人而(er)不惑，知人也。是故君(jun1)子动而世为天下道，行而世(shi)为天下法，言而世为天下(xia)则。远(yuan)之(zhi)则(ze)有望，近(jin)之则(ze)不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无(wu)恶(e)，在此无射，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未有不如此(ci)而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭(xi)水土。辟如(ru)天地之无不持载，无不覆帱；辟(pi)如(ru)四(si)时之错行(hang)，如日(ri)月(yue)之(zhi)代明(ming)。万(wan)物(wu)并(bing)育而不相害，道并行(hang)而不相悖(bei)。小(xiao)德川流(liu)，大德(de)敦化(hua)。此天地(di)之(zhi)所以为(wei)大(da)也。