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魏晋士人越(yue)名(ming)教(jiao)而任自(zi)然，开(kai)始颠覆汉(han)儒对《诗经》制定下的(de)种种(zhong)规则(ze)与理解。《世说新(xin)语》记(ji)载(zai)一(yi)则(ze)故事，说(shuo)竹林七(qi)贤(xian)之一的刘伶(ling)喜欢喝(he)酒，一次喝酒(jiu)之后在家中(zhong)裸裎，有人见此大吃一(yi)惊(jing)，讥笑于他(ta)。而他却说：我(wo)以天地为我的(de)房(fang)子，以屋子为我的衣服，你们怎么钻到(dao)我的(de)衣服里来了？放(fang)达若此，也就不难(nan)想(xiang)像汉儒(ru)为《诗经(jing)》所设(she)定的(de)标(biao)尺，在某些(xie)魏晋士(shi)人那(na)里(li)都(dou)被泡在酒里，喝(he)下肚去，变成亵物了(le)。《诗经》在魏晋(jin)被从神圣的(de)祭(ji)坛上拉(la)回到现世，仍(reng)然(ran)是一(yi)部经典作品(pin)，但(dan)已不再高高在(zai)上。西晋夏侯湛曾补写(xie)《诗经》，束皙也曾补(bu)《诗经(jing)》之阙(que)诗，在汉儒那里，这都是(shi)大逆不道的行径(jing)。经学化的读(du)《诗》虽然仍在一(yi)定程度上存在，但(dan)至(zhi)少(shao)不(bu)再如汉朝时独(du)统天(tian)下了。