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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。