"王(wang)天下有三重焉(yan),其(qi)寡(gua)过矣乎!上焉者(zhe)虽善无征,无征(zheng)不信,不信民弗从;下焉者虽善不尊,不尊不(bu)信,不信民弗从。故君子之道(dao),本(ben)诸(zhu)身,征诸庶(shu)民,考(kao)诸三(san)王而(er)不缪(miu),建诸天地(di)而不悖,质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑,百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑,知天也(ye);百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑,知人也。是故(gu)君(jun1)子动而(er)世为天下(xia)道(dao),行而世为天下法,言而世为(wei)天(tian)下则(ze)。远之则(ze)有望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无射,庶几(ji)夙(su)夜,以永终誉!''君子未有不如此而早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜,宪章文、武;上律天时(shi),下(xia)袭水土。辟如天地之无不持(chi)载,无不覆(fu)帱;辟如四时之错行,如日(ri)月之代明。万物并育而(er)不相(xiang)害,道并行(hang)而不(bu)相悖(bei)。小(xiao)德(de)川流(liu),大德敦化。此(ci)天地之(zhi)所(suo)以(yi)为大也。
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