《网站91mba蜜桃》

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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。