剧情简介

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是故君(jun1)子(zi)先(xian)慎乎德。有(you)德(de)此有人,有人此有(you)土(tu),有土此(ci)有财(cai),有财(cai)此有用。德者(zhe)本也,财者(zhe)末(mo)也。外本内末,争民施夺。是故财(cai)聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦(yi)悖而入;货悖而入者(zhe),亦(yi)悖而出。《康诰》曰:"惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得之,不善(shan)则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰:"楚(chu)国无以为宝,惟善(shan)以为宝(bao)。"舅(jiu)犯(fan)曰(yue):"亡人(ren)无以(yi)为宝,仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰:"若(ruo)有(you)一个臣,断断兮无他技,其(qi)心休休焉(yan),其(qi)如有容焉。人之有(you)技(ji),若己有(you)之;人之彦圣(sheng),其心(xin)好(hao)之(zhi),不(bu)啻若自其口(kou)出。实能容之,以能(neng)保我子孙黎民,尚亦有利(li)哉!人(ren)之(zhi)有技(ji),娼疾(ji)以恶之;人之彦圣,而违之俾不通(tong)。实不能容,以不能保我子孙黎(li)民,亦曰殆(dai)哉!"唯仁人放流(liu)之(zhi),迸(beng)诸(zhu)四夷,不与同中(zhong)国(guo)。此谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人,能恶人。见贤(xian)而不能举,举而不能(neng)先,命也;见不善而不能退,退而不能远(yuan),过(guo)也。好人之所(suo)恶,恶人(ren)之(zhi)所(suo)好,是谓拂人之性(xing),灾必逮(dai)夫身。是故(gu)君子有(you)大道,必(bi)忠信以(yi)得(de)之,骄泰以失(shi)之。

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