言偃复问(wen)曰:"夫子之极言礼也,可(ke)得而闻与(yu)?"孔(kong)子曰(yue):"我(wo)欲观夏(xia)道, 是故之(zhi)杞,而不(bu)足(zu)征也,吾得(de)《夏(xia)时》焉。我欲观殷道(dao),是故之宋,而不是微(wei)也(ye), 吾得(de)《坤乾》焉。《坤乾》之(zhi)义《夏时》之(zhi)等,吾以(yi)是观(guan)之。夫礼之(zhi)初,始诸饮 食,其燔(fan)黍(shu)捭豚,污(wu)尊而(er)А饮,蒉(kui)桴而(er)土鼓,犹(you)若可以致其敬于鬼神。及其死也, 升(sheng)屋而(er)号,告曰:'皋!某复'。然(ran)后饭腥(xing)而苴孰。故(gu)天望而地藏也,体魄则降, 知(zhi)气在上,故(gu)死者北首,生者南(nan)乡,皆从其初。昔者先王(wang)未有宫(gong)室,冬则(ze)居营窟, 夏则居曾巢(chao)。未有火化,食草(cao)木之实,鸟兽(shou)之肉(rou),饮(yin)其血,茹其(qi)毛。未有麻丝, 衣其羽(yu)皮(pi)。后(hou)圣有(you)作,然后修火(huo)之(zhi)利,范金(jin)合土(tu),以(yi)为(wei)台(tai)榭(xie)宫室牖户,以(yi)炮(pao)以燔, 以亨以炙(zhi),以为(wei)醴酪,治其麻丝,以(yi)为(wei)布(bu)帛,以养(yang)生送死,以事鬼神(shen)上帝(di),皆从 其朔。故玄酒在室(shi),醴(li)盏在(zai)户(hu),粢醍(ti)在堂,澄酒在下。陈其牺牲,备其鼎俎(zu),列 其琴瑟管磬钟鼓,修其祝(zhu)嘏,以降上神与(yu)其先(xian)祖(zu),以正君臣,以笃父子,以睦(mu)兄(xiong) 弟,以齐上下,夫妇有所。是谓承天之祜。
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