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古之(zhi)欲明明德于天下者(zhe)，先治其(qi)国。欲治其(qi)国(guo)者，先(xian)齐其家。欲齐其(qi)家者(zhe)，先(xian)修其身。欲修其(qi)身者(zhe)，先正其心(xin)。欲(yu)正(zheng)其心者，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先致其知(zhi)。致知在格物(wu)。物格而后知(zhi)至，知至而(er)后意诚，意诚而(er)后心(xin)正，心正而后身修，身修而后(hou)家齐，家齐(qi)而后(hou)国治(zhi)，国治而后天(tian)下平。自天(tian)子(zi)以至于庶(shu)人，壹是皆(jie)以修身为本，其本乱而(er)末治者否矣。其(qi)所(suo)厚者(zhe)薄，而其(qi)所(suo)薄者厚，未之(zhi)有也(ye)。此谓知本，此谓(wei)知之至也。