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《秦誓》曰："若有(you)一(yi)介臣(chen)，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人 之(zhi)有(you)技(ji)，若(ruo)己(ji)有之；人(ren)之彦圣，其(qi)心好之，不啻若自其口出(chu)。实(shi)能容之，以能(neng)保 我子孙(sun)黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有(you)技，衩(cha)凹惨(can)远裰；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通(tong)： 实不能(neng)容，以不(bu)能保我子孙黎(li)民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷(yi)，不与 同中国。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举(ju)而不能先，命也；见 不善(shan)而不能退，退而不能远，过也。好人之(zhi)所(suo)恶(e)，恶人之所好，是(shi)谓(wei)拂人之性， 瓯(ou)卮夫身。是故(gu)君子(zi)有大道(dao)，必忠信(xin)以(yi)得之，骄泰以失之。