《欧洲天天操美女》

【欧洲天天操美女】

所谓治国必(bi)先(xian)齐其家者，其家(jia)不可教而能教(jiao)人者，无之，故君子不出家而成教(jiao)于国。孝者，所以事(shi)君也；悌者，所以事长(zhang)也；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽(sui)不(bu)中不(bu)远矣(yi)。未有学养子而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一(yi)国兴仁；一家(jia)让，一国(guo)兴(xing)让(rang)；一人贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其(qi)机如此(ci)，此谓一(yi)言(yan)偾事，一人定国(guo)。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁，而(er)民(min)从之。桀(jie)、纣率(lv)天下以暴，而民(min)从之(zhi)。其所令(ling)反其所(suo)好，而(er)民不从。是故君子(zi)有(you)诸(zhu)己而后求诸人，无诸己(ji)而后非诸(zhu)人(ren)。所(suo)藏乎(hu)身不(bu)恕，而能喻诸(zhu)人(ren)者(zhe)，未之有(you)也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家(jia)人(ren)。"宜(yi)其家人，而后可以教国人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其为父子(zi)兄弟足法，而(er)后民法之也。此谓(wei)治(zhi)国在(zai)齐其家。