《夜草网站》

【夜草网站】

君子曰："礼(li)乐不可斯须(xu)去(qu)身(shen)。致乐(le)以治心，则易直子谅之(zhi)心油然(ran)生矣。易(yi) 直子谅之心生则乐(le)，乐(le)则安(an)，安则久，久则天，天则(ze)神(shen)。天(tian)则不(bu)言而(er)信，神(shen)则不(bu) 怒而(er)威。致乐以治心者也。致(zhi)礼以(yi)治躬则庄(zhuang)敬，庄敬则严威。心中斯(si)须(xu)不和不(bu)乐(le)， 而鄙诈之心入(ru)之矣(yi)。外貌斯须不(bu)庄不敬(jing)，而(er)慢易之心(xin)入之矣。故(gu)乐(le)也者(zhe)，动(dong)于内 者(zhe)也，礼也者，动于(yu)外者(zhe)也(ye)。乐极和，礼极顺。内(nei)和而(er)外顺，则民瞻其(qi)颜色而不 与(yu)争也，望其(qi)容貌，而(er)众不生慢易焉。故德付乎(hu)内，而民莫(mo)不(bu)承听；理(li) 发乎外，而(er)众莫(mo)不承(cheng)顺。故曰：'礼乐之道，而天下塞焉(yan)，举(ju)而(er)错之(zhi)无难矣(yi)。' 乐(le)也者，动(dong)于内者也；礼(li)也者，动于(yu)外者也。故礼(li)主其减(jian)，乐主(zhu)其盈，礼减(jian)而进， 以进(jin)为文，乐盈而反(fan)，以反(fan)为文。礼减而(er)不进则(ze)销，乐盈而(er)不反则放(fang)。故(gu)礼有服 而乐有反。礼得(de)其(qi)报则(ze)乐，乐得其反则安。礼之报，乐之反(fan)，其义一也。"