生财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也(ye),未有(you)好义其事不终者也(ye),未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利也。长国家而务财用(yong)者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利(li),以义为利(li)也。
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