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所谓平天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失(shi)众则失国(guo)。