所谓(wei)平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所(suo)恶(e)于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于右,毋以交于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众则得国,失(shi)众则失(shi)国。
Copyright © 2008-2018