《九色导航》

【九色导航】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而(er)利(li)其利，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。