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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。