生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未有好(hao)义(yi)其(qi)事(shi)不(bu)终者也(ye),未有府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者,必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小人之使为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也。
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