《WWW免操》

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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓知本。