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古人对(dui)孝道的解释有合(he)理的(de)一(yi)面。孔子认为(wei)，孝是(shi)一切道德的基础、至善的美德(de)。一个能事(shi)奉双(shuang)亲(qin)的孝(xiao)子平时要以最诚敬的(de)心情去周到地照顾父母；任劳(lao)任怨地服侍父(fu)母，精心照料；父母过世时，要以最哀痛的心(xin)情来追(zhui)思父母。 父子之道，天(tian)性也，父亲的培养(yang)、教(jiao)育儿子(zi)，儿(er)子奉(feng)养、尊(zun)敬父亲，这(zhe)是人类自然的天性。《增(zeng)广(guang)贤文》有羊(yang)羔尚有跪(gui)乳之恩，乌鸦(ya)也(ye)有反哺之义的(de)警(jing)世(shi)恒(heng)言。动(dong)物(wu)尚且(qie)如(ru)此，何况人类这一(yi)高(gao)级动物(wu)？孔子认为，在一(yi)切(qie)生灵中唯有人最为尊(zun)贵，在人的所有行为(wei)中，孝(xiao)最(zui)伟(wei)大(da)，而在(zai)所有的(de)孝行中尊敬父母是最为重要。子女的孝(xiao)敬是(shi)对他(ta)们一(yi)生辛勤劳动的报(bao)答。孟子进一步提出(chu)了老吾(wu)老，以(yi)及人之(zhi)老(lao)；幼吾(wu)幼，以及人之(zhi)幼的主(zhu)张。意思是说(shuo)，不仅(jin)要(yao)尊敬自己(ji)家的(de)老人、爱(ai)护自己家(jia)的孩子，而且同时要尊敬(jing)和爱护别(bie)人家的老人与孩子。