《日本 韩国 德国 国产哪个好》

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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。