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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知本。