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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。