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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。