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范(fan)睢说："商君。吴(wu)起、大夫种比(bi)不上(shang)。"蔡泽说："这样，那么(me)你(ni)的君主慈善(shan)仁爱，任用忠良(liang)，厚待老朋(peng)友(you)，他贤(xian)能(neng)明智，同有道德(de)的(de)人关系(xi)密切，讲节义(yi)，不背弃功(gong)臣，跟(gen)秦孝(xiao)公、楚悼王、越王相比，怎么(me)样(yang)呢?"蔡泽说："现在你的(de)君主亲近忠臣(chen)，不超(chao)过秦孝公(gong)、楚悼王、越王，您(nin)施展才智，能替君主转危为安，修(xiu)明(ming)政治，治(zhi)理混(hun)『乱』，加(jia)强军队，排除(chu)忧患(huan)，解决困难，扩大(da)耕(geng)地，种植稻谷(gu)，使国(guo)家富强、家庭充(chong)裕，加强君(jun1)主地位，尊(zun)崇(chong)社稷，显扬宗庙，天下没有谁(shui)敢欺骗、冒犯(fan)你的(de)君主，君主的声威可震撼四海之内，功业彰显于万里(li)之外，声名光辉流传千(qian)秋(qiu)万代，你(ni)跟商君、吴起、大夫种相比怎(zen)么样呢？"范睢说："我不如他们。"蔡泽说："如今(jin)君(jun1)主亲近(jin)忠(zhong)臣、不忘老友比不上秦孝(xiao)公(gong)、楚(chu)悼(dao)王(wang)、勾践(jian)，而(er)你(ni)的(de)功(gong)绩(ji)和(he)受到的宠信亲近(jin)又(you)比不(bu)上商君、吴起、大夫种(zhong)，然而(er)你(ni)的(de)俸禄丰厚，职(zhi)位高贵，私人的(de)财富(fu)超过他们三个人，如果自身(shen)不(bu)退(tui)让，恐怕后(hou)患会比他们三(san)个更厉害(hai)，我私下替你(ni)感到危险。俗话说'太阳正中(zhong)以(yi)后就(jiu)偏斜，月亮(liang)圆(yuan)满(man)以(yi)后就亏缺'。事(shi)物(wu)极盛以后就要衰(shuai)落，这是天地(di)间的常规(gui)。进退(tui)伸缩，随着时势变化，这是圣人的常道。所以'国家政治清明(ming)就做官，国家政治黑暗(an)就隐居'。圣人(ren)说(shuo)'龙飞腾在天，利于见贵人'。'不合道义(yi)而得来的富贵，对于我(wo)来说(shuo)如同浮游的云(yun)彩一(yi)样(yang)'。现在你的怨(yuan)仇已经报了，恩德已(yi)经报答，心愿(yuan)已(yi)经实现，却没有应变的计谋，我私(si)下认(ren)为这是你不(bu)可(ke)取的。再说翡翠、鸿鹊、犀(xi)牛、大象(xiang)，它们所处的形势并(bing)不是不远离(li)死地(di)，但之所以死亡(wang)，是因为被钓饵『迷』『惑(huo)』。苏(su)秦、智伯的智(zhi)慧，不是(shi)不足以来避免侮辱(ru)，远离死亡，但之(zhi)所以死(si)亡(wang)，是因(yin)为他(ta)们(men)不断地被贪欲(yu)『迷』『惑』。因此圣(sheng)人制订(ding)礼法，节制(zhi)欲望，向人民(min)索(suo)取而有限度(du)，使用(yong)民力(li)而根(gen)据时节，征用(yong)民财而有止(zhi)境，所以心志不自(zi)满(man)，行为(wei)不骄矜(jin)，总是同道义(yi)相符而不失却(que)道义，所(suo)以大下能传承不断。从(cong)前齐桓公九次会合诸侯(hou)，匡(kuang)正(zheng)天下，到了葵(kui)丘会盟(meng)的时(shi)候(hou)，因(yin)为有(you)骄(jiao)矜的心志(zhi)，背叛他(ta)的国家(jia)有(you)九个(ge)。吴(wu)王夫(fu)差(cha)的军队无敌于天下，合恃勇敢强大而(er)轻(qing)视各诸侯(hou)国，欺凌齐国和晋国，所以终于导(dao)致(zhi)自己(ji)被杀，国家灭亡。夏(xia)育、太史唯叱(chi)咤呼喝(he)，惊(jing)骇三军，然而(er)自己死在(zai)普通人(ren)手下。这些都是(shi)因(yin)为他(ta)们处于极(ji)强(qiang)盛的(de)地(di)位(wei)而(er)不(bu)顾道义，不(bu)保(bao)持谦卑，不厉行节俭(jian)而带来(lai)的祸患。