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生财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也，未有(you)好(hao)义其事不终(zhong)者也，未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也。