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我们(men)前面所说的一切极其(qi)简略,许(xu)许多多论据和成百上千种琐碎的非议均(jun1)未涉(she)及.如果是(shi)加(jia)以概括(kuo),便能得到如下(xia)的结(jie)论:直至十(shi)五(wu)世(shi)纪(ji),建(jian)筑(zhu)艺术一向是人类(lei)活动的(de)主(zhu)要(yao)记载;在(zai)此期间,世(shi)上出现(xian)任(ren)何(he)复杂一(yi)些(xie)的思想,都化作了建筑物;任何人民(min)性的观(guan)念,如(ru)同任(ren)何宗(zong)教法度一(yi)样,都(dou)有其宏伟的纪念(nian)碑;最后,人类任何重要的想法,全(quan)不被用石头记载了下来(lai).那是(shi)什么(me)缘(yuan)故呢?因为任何思(si)想(xiang),无论(lun)是(shi)宗教的(de)还是哲(zhe)学的(de),其(qi)所关注的是(shi)永世长存;曾震撼(han)一(yi)代人心灵(ling)的观念(nian),都希望(wang)能震(zhen)撼其(qi)他(ta)世代,且留下(xia)痕迹(ji).况且(qie),听(ting)得(de)的不朽的书稿,那是(shi)何等靠不(bu)住呀!一座建(jian)筑(zhu)物才是一本结结实实的(de)书(shu),持久,坚(jian)固!一把火或者一个残暴(bao)之徒,就可以(yi)把书写的言(yan)词毁尽(jin);而要(yao)把建筑的言词毁掉(diao),那就得一(yi)场社会革(ge)命,一场尘(chen)世革命.野蛮(man)人(ren)确曾践踏过古罗马竞技场,或(huo)许古埃及金(jin)字(zi)塔也经历过挪亚时代大洪(hong)水的泛滥哩.