剧情简介

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《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi),如切如磋(cuo),如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi),终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不(bu)可(ke)召(zhao)"者,道盛德至(zhi)善,民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun):"于戏(xi)前王不忘(wang)!"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲,小人乐其(qi)乐(le)而利其利,此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日新,又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止于丘(qiu)隅。"子曰:"于止,知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止(zhi)于仁(ren);为人臣,止于敬;为人子,止于孝(xiao);为人父,止(zhi)于慈;与国(guo)人交(jiao),止于信。子曰:"听讼,吾犹人也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知(zhi)本。

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