《涩涩色日韩》

【涩涩色日韩】

其次是才能。如切如磋，如琢如磨，文章(zhang)学(xue)问很好。古代讲究文章(zhang)经世治国(guo)，人(ren)随以满腹经(jing)纶为傲为美。《红楼梦(meng)》中(zhong)一首《西江月(yue)》便是如此批责(ze)贾宝玉：纵然生得好皮(pi)囊，腹内(nei)原来草莽。潦倒不通世(shi)务，愚顽怕(pa)读文章。现代人描写(xie)一个人粗俗无(wu)知仍喜欢用一肚草包(bao)去形容。文章(zhang)学(xue)问的(de)好坏在古代代表(biao)了一个人才能的大(da)小。孔子便认为学习(xi)《诗经(jing)》的一个重要(yao)作用是(shi)可以(yi)迩之事父(fu)，远之事(shi)君，可(ke)以(yi)帮(bang)忙(mang)照料家(jia)事，可以帮(bang)君王处理国事。 授之(zhi)以(yi)政(zheng)，不达；使於(yu)四方，不能专对；虽(sui)多，亦奚(xi)以为？如(ru)果(guo)学习了(le)《诗经》却不能(neng)处理政事，不(bu)能(neng)娴(xian)熟应(ying)对(dui)外交事务(wu)，学(xue)习《诗经》也没(mei)用。古代(dai)才(cai)能一词具体到职业上过于(yu)受(shou)到思想(xiang)传统的影响(xiang)，不免有些歧视，如韩(han)非子(zi)从法家学派角度认为五类人为社会(hui)的蛀虫，分(fen)别是(shi)学(xue)者(指战国末(mo)期的儒家)、言谈(tan)者(指(zhi)纵(zong)横家)、带剑(jian)者(指游(you)侠(xia))、患御者(指依附贵族(zu)私门的人(ren))、工商(shang)之(zhi)民。这些职业即(ji)使(shi)做的(de)再好也不能(neng)算(suan)作(zuo)才能(neng)的行列。当(dang)让(rang)也就(jiu)不(bu)算作才(cai)能的行列。对于(yu)现代人来说，才能的大小高低早就不(bu)能单(dan)单以学(xue)问为标(biao)准。三(san)百六十行，只要(yao)做(zuo)得好，有才(cai)华，照样是种(zhong)美。