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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本(ben)。