《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子,终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者,道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐君子,终不可(ke)召(zhao)"者,道(dao)盛德至善,民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏前王不(bu)忘!"君(jun1)子贤(xian)其贤而(er)亲其亲(qin),小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利,此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新(xin),又日新。"《康诰》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦,其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue):"于止,知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文(wen)王,于缉熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为(wei)人臣,止(zhi)于敬(jing);为人子(zi),止于孝;为人父(fu),止于慈;与国人(ren)交,止于(yu)信(xin)。子(zi)曰(yue):"听讼,吾(wu)犹人也。必也使无讼乎!"无情者不得(de)尽(jin)其(qi)辞,大畏民志(zhi)。此谓知本。
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