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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本。