生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义者(zhe)也(ye),未有(you)好(hao)义其事不终者也(ye),未有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用者(zhe),必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为国(guo)家,灾害(hai)并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。
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