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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国(guo)。