《欧州一区二区》

【欧州一区二区】

所谓(wei)治(zhi)国(guo)必(bi)先齐其(qi)家者(zhe)，其家不(bu)可教而能教人者，无之，故(gu)君子不出(chu)家而(er)成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者(zhe)，所以事长(zhang)也；慈者(zhe)，所以(yi)使众(zhong)也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中不(bu)远矣(yi)。未有学养(yang)子而后嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机(ji)如此，此(ci)谓一言偾(fen)事(shi)，一人定国。尧、舜(shun)率(lv)天(tian)下(xia)以仁，而民从之(zhi)。桀、纣率(lv)天下(xia)以(yi)暴，而民从之。其(qi)所(suo)令(ling)反其所好，而民不从。是故君子有(you)诸己而(er)后求诸人，无诸己(ji)而后(hou)非诸人(ren)。所藏乎身不(bu)恕，而(er)能(neng)喻诸人(ren)者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其家人，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜(yi)弟，而后(hou)可(ke)以教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒(tui)，正是四国(guo)。"其为父子兄(xiong)弟足法(fa)，而后民法(fa)之也。此(ci)谓治(zhi)国在齐(qi)其家。