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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也(ye)。