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生财有大(da)道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者也，未(wei)有好(hao)义其事不终(zhong)者也(ye)，未有府库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也(ye)。长国家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何矣！此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利也。