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在(zai)昔(xi)人智未辟，天(tian)然擅权，积(ji)山长波(bo)，皆足为阻。递(di)有(you)刳木剡木之智(zhi)，乃胎交通；而(er)桨而帆，日(ri)益衍进。惟遥望重洋，水(shui)天相接(jie)，则犹魄(po)悸体栗(li)，谢不敏(min)也。既而驱铁使汽(qi)，车舰风(feng)驰，人治日张，天(tian)行自(zi)逊，五州同室(shi)，交贻文(wen)明，以成今日之世界。然造(zao)化不(bu)仁，限(xian)制是乐(le)，山水(shui)之险，虽失其力(li)，复有吸力空(kong)气，束(shu)缚群生，使难(nan)越雷池一步，以与(yu)诸(zhu)星球(qiu)人类相(xiang)交际(ji)。沉(chen)沦黑狱，耳窒目朦，夔以(yi)相欺，日颂至德(de)，斯固(gu)造(zao)物所乐(le)，而人类(lei)所羞者(zhe)矣(yi)。然人类者，有希望进步之生物(wu)也，故其一(yi)部分，略(lue)得光明，犹(you)不知餍(yan)，发大(da)希望(wang)，思斥吸(xi)力(li)，胜空气，泠然神行，无有障碍。若培伦(lun)氏，实以(yi)其(qi)尚武之精(jing)神，写此希(xi)望之进(jin)化者也。凡(fan)事以理想为因，实行为果(guo)，既(ji)莳(shi)厥种，乃亦(yi)有秋。尔后殖民星(xing)球，旅行月(yue)界(jie)，虽贩夫(fu)稚子(zi)，必然夷然视之，习不为诧。据(ju)理(li)以推，有固然也。如(ru)是，则虽地球之大同可(ke)期，而星球(qiu)之(zhi)战祸(huo)又起。呜呼！琼孙(sun)之福地，弥尔(er)之乐园，遍觅尘球，竟成(cheng)幻想；冥(ming)冥黄族，可以兴矣。