兮与《楚辞》:兮在(zai)《诗经》中仅仅(jin)起到语气词(ci)的作用,但(dan)在(zai)楚(chu)辞(ci)中,它还(hai)担(dan)负着楚辞体标志的作(zuo)用。它是楚(chu)辞(ci)体最(zui)为明显的文(wen)学特征,也在一定程度上(shang)说明了(le)楚辞的形成受到《诗经》的(de)影响。《楚辞(ci)》在中(zhong)国诗史上占有重(chong)要(yao)的地位。它(ta)的(de)出现,打(da)破了《诗经(jing)》以后两三个世纪的沉(chen)寂而(er)在诗坛上大(da)放异彩(cai)。后人因(yin)此将《诗经》与《楚辞》并(bing)称(cheng)为风、骚。风指十五国风,代(dai)表《诗(shi)经(jing)》,充满着(zhe)现实主义(yi)精(jing)神;骚指《离(li)骚》,代表《楚辞》,充(chong)满着浪漫(man)主义气息。可以(yi)说,《诗》三(san)百篇创作(zuo)代(dai)表了一种(zhong)北方(fang)文化重群(qun)体意识的征实精神,以屈原《离骚》为代(dai)表(biao)的(de)《楚(chu)辞(ci)》创作(zuo)显示出一种南方(fang)文化(hua)重个(ge)体意识的浪漫精(jing)神。二者作(zuo)为中国文学(xue)的(de)发轫,在后(hou)世文学中影响(xiang)深远,后(hou)人将二者的影响称为诗骚(sao)传统(tong)。
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