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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。