《人人揉人人鲁》

【人人揉人人鲁】

"王天下有(you)三(san)重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽善(shan)无征，无征(zheng)不(bu)信，不信(xin)民弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不信民(min)弗(fu)从(cong)。故君(jun1)子之道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而(er)不(bu)缪，建诸天(tian)地而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神而(er)无疑(yi)，百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑(yi)，知(zhi)天也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知(zhi)人(ren)也。是(shi)故君子动而世为天(tian)下(xia)道，行而世为(wei)天(tian)下法(fa)，言(yan)而(er)世为天下则。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙夜，以(yi)永(yong)终誉(yu)！''君子未有不如此而早有誉于(yu)天(tian)下(xia)者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭(xi)水(shui)土。辟如天地之无不(bu)持载(zai)，无不覆帱；辟如(ru)四时(shi)之错行，如日月(yue)之代明。万物并育而不相害，道并(bing)行(hang)而不相悖。小德川流，大德(de)敦化。此天地之所以为(wei)大也(ye)。