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夫鼎(ding)有铭(ming)，铭者，自名也。自名，以(yi)称扬其先祖之(zhi)美，而明(ming)著(zhe)之后世(shi)者(zhe)也。 为(wei)先祖者，莫不(bu)有(you)美焉，莫不(bu)有恶焉，铭(ming)之(zhi)义，称美而不称恶。此孝子孝孙之心 也。唯贤(xian)者能之。铭者，论讠巽其(qi)先(xian)祖之有德善，功烈勋劳庆赏(shang)声名(ming)，列于天下(xia)， 而酌(zhuo)之祭(ji)器，自成(cheng)其(qi)名(ming)焉，以祀其先祖者也。显扬先祖，所(suo)以崇孝也。身比焉， 顺也，明(ming)示后世(shi)，教(jiao)也。夫铭(ming)者，一称而上(shang)下(xia)皆得焉(yan)耳矣(yi)。是(shi)故(gu)，君(jun1)子(zi)之(zhi)观于铭 也，既美其(qi)所(suo)称(cheng)，又美其所(suo)为。为(wei)之者，明足以(yi)见(jian)之，仁足以与之(zhi)，知(zhi)足以利之(zhi)， 可谓贤(xian)矣(yi)。贤而勿伐，可谓(wei)恭矣。