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生(sheng)财(cai)有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身(shen)，不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也，未有(you)好(hao)义其事不(bu)终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以(yi)利为利，以义为利(li)也。