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生财(cai)有(you)大道(dao)。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者舒(shu)，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身(shen)，不仁者以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未有好义其事不(bu)终者也，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为(wei)国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。