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"王(wang)天下(xia)有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善无征，无征不信，不信(xin)民弗(fu)从；下焉者虽(sui)善(shan)不尊，不尊(zun)不信，不信民(min)弗从。故君(jun1)子之道(dao)，本(ben)诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民(min)，考(kao)诸三王而(er)不缪(miu)，建(jian)诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi)，百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi)，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君(jun1)子动(dong)而世为天下道(dao)，行而世为天(tian)下法，言而(er)世(shi)为天下(xia)则。远之则(ze)有望(wang)，近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无(wu)射，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君子未有(you)不如此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上律(lv)天时，下袭水(shui)土。辟如(ru)天(tian)地之无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时(shi)之错(cuo)行，如(ru)日月之代(dai)明。万物并(bing)育(yu)而不相害，道并(bing)行而不相悖(bei)。小德川(chuan)流，大德(de)敦化。此(ci)天地之所以为大也(ye)。