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生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁者以身发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未有好(hao)义其事不终者(zhe)也，未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利也(ye)。