《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如切(qie)如磋(cuo),如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe),道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有(you)斐君子(zi),终不可召"者,道盛(sheng)德至善(shan),民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘(wang)!"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲,小人乐其乐而利其利(li),此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里,惟(wei)民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文(wen)王,于缉(ji)熙敬止!"为(wei)人君(jun1),止于仁(ren);为人(ren)臣,止于敬;为人子(zi),止(zhi)于孝;为人父,止于慈;与国人(ren)交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。
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