生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而下(xia)不好义者也,未有好义(yi)其事不终者也,未(wei)有府库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利,以义为利(li)也。长国家而(er)务财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如(ru)之(zhi)何矣!此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。
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